اول هر کار به نام خداست

او که مرا راهبر و رهنماست

لطفِ مُدامش همه را شامل است

لحظه ای از بنده مگرغافل است؟!

لا اِلَه است وفقط اَلله ست او

فوقِ همه ما و منم هاست او

هستی ما ،هستیِ عالم از اوست

نشئه ی حالاتِ دمادم آدم از اوست

بهترین عُشّاقِ عالم را خدا

جمع کرده در زمین کربلا

کربلا یعنی صبوری در بلا

سرفدایِ تارموئی از ولا

کربلا آئینه ی آئینه هاست

کوثری درماورای سینه هاست

کربلا یعنی نوای لا تَخَف

بستن پیمان خونها با هدف

کربلا عزّت، شرف ، مردانگی

انتهای غیرت وفرزانگی

کربلا قربانگهِ سردارها

رقصِ عاشق پایِ چوبِ دارِها

کربلا این تربتِ خونبارعشق

خاکِ پاکِ سجده گاه ودارِعشق

کربلا یعنی بلادی ازبهشت

جمع اصحاب و نمادی ازبهشت

سربه کف دادن وَ لبّیکِ خدا

اِرجـِعی بشنیدن ازپیکِ خدا

گرچه سرها ازتنِ یاران جداست

کربلا یاری گرِ دین خداست

کربلا یعنی بیابانهای تف

خاروخسها گه به پاو گه به کف

گُر گرفتن درمیانِ خیمه ها

آتش ودامانِ آن دُردانه ها

کربلا یعنی تنِ تب دارِ یار

روی عُریان اُشتری درگیرودار

کربلا باید که غمخواری کند

دینِ احمد را پرستاری کند

کربلا این تا ابد پیمان ما

دفترودیوانِ بی پایان ما

کربلا؛ یارانِ بی دوزوکلک

یاحسین یالَیتَنی کُنتُ مَعَک

چون شود ماهِ امامت درخُسُوف

کربلا یعنی خُذینی یا سُیُوف

غلامرضامهدوی

سایر اشعار:

در مستی خود غرقند، اصحابِ ضرار انگار،

این قوم نمی ترسند، ازآتشِ نار انگار

گه اَبیَض وگه اَسوَد، گه دوغ وَ دوشابند

هرروز به صد رنگند، درنقش ونگار انگار

دون مایه وبی دردند، شرمنده نمی گردند،

نادان و تهی مغزند، خاشاک وغبارانگار

شیطان صِفتند اینان، بی شرم  وَ بی دینان،

برسجده نمی سایند، سرها زکِبار انگار

"لات" و"هُبَل" و"عُزّی"، اِرثِ پدرِآنان

درجنگِ خداهستند ، با دار وندار انگار

آن کعبه ی ربّانی، در سوگ عزیزان است،

ازشرِّهمین اشرار، با حالِ نزار انگار

تا باد به سردارند، جُزفتنه نمی دانند،

دردستِ عدو هستند، ابزارِ فشار انگار

جانی صفتند اینان، سفیانیِ این دوران،

چون مرکبِ عَصّاران دائر به مدار انگار

این شِبهِ یهودیها، یا آلِ سعودیها،

کُفّارِ دیار انگار، بیگانه تبار انگار

هتّاکی و کلاّشی، تنها هنر آنان،

بویی نَبَرند اصلا ، ازعارُ وَقار انگار

تحقیرِ عَجَم تا کی، از سوی سبک مغزان

افزون شده این کردار، از حد و شمار انگار

تا حُرمتِ یک مؤمن، برتر بود از کعبه*

با سگ صفتان زنهار، شد چاره ی کار انگار

تحریم کنید این حج، تحقیر مسلمانان

تعطیل کنید عُمره، بازار قمار انگار

درعمره و حج باید، کمتر زِ خسِ میقات

امّا زده اند افسار برما چوحمار انگار

رهبر دهدم فرمان، بر هدمش اگر، اَلآن

سربَرکنَمَش ازتَن، این توله ی مار انگار

آقا نظری بنما، برشیعه دراین وادی،

گردیده عدو کفتار، ازبهرشکار انگار

دستی به دعا بردار ای یاور پنهانی

شاید سببی سازد آن طـُرفه نگار انگار

مژده ای هم نَفَسانم رمضان آمده است

کَز دَمِ عیسوی اَش مُرده به جان آمده است

عاشقان باده زنید از قدح و خوش باشید

که ز خـُم خانه سبوئی به میان آمده است

پُروپیمانه کند ساغرِو پیمانه ی ما

خُمِ صهبای جنان از پی آن آمده است

عالمی غمزه کند تا قدمی بردارد

بهر دیدارِ رُخَش پیرو جوان آمده است

دستها حلقه کنید و به میانش گیرید

ساقی سیم تنان عشوه کنان آمده است

کرده با زلف کمندش همه بندم در بند

طرّه ی گیسویِ نازش به میان آمده است

نرگسش عربده جوی ولبش افسوس کنان»

یار شیرین دهنان دُرد کشان آمده است

نیمه ی این مَهِ رحمان گـُهَر افشانی است

سِبطِ اَکبَر، حَسَن(ع)،آن دُرِّ گران، آمده است

جبرئیل و همه ی خیلِ ملک با قرآن

به غزل خوانیِ این غنچه دهان آمده است

بر سرِ خوانِ خدا شرطِ ادب امساک است

زین سبب آتش دوزخ به امان آمده است

مهدوی نازِ دلارامِ پریچهره بکش

که نجنبی تو اگر؛ وقتِ اذان آمده است

مهدوی

به نام خالق جانها که جان است

هم او بخشنده وهم مهربان است

ستایش ویژه ی پروردگاری است

که بخشنده مرام ودل ستان است

بوَد شاهنشهِ ما ، روزِ مَوعود

سزاوارِ پرستش بی گمان است

خدا، یاریگرِ جُنبندگان است

وَ راهِ مسقیممِ بندگان است

نشان داده به ما راهِ هدایت

همان راهی که نعمتها درآن است

نه راهِ زشتی و نه راهِ پستی

نه راهِ خشم وکین کز گمرهان است

شاعر: مهدوی

حوزه انتخابیه استهبان و نی ریز

کاندیداهای انتخاباتی مجلس یازدهم یا انتخابات مجلس ۹۸ و هوادارانشان می توانند با ثبت نام رایگان در این سایت برای تبادل نظر با هم و با مردم شریف حوزه انتخابیه استفاده کنند.

یازدهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی در تاریخ ۲ اسفند ۱۳۹۸ برگزار خواهد شد.

یا به عبارتی در دو دور به تاریخ‌های ۲ اسفند ۱۳۹۸ و اردیبهشت ۱۳۹۹ می باشد.

انتخابات مجلس ۹۸ انتخاباتی پرشور خواهد بود. با توجه به این انتخابات که در شرایط بسیار حساسی برگزار می شود، مشارکت حداکثری هدف تمامی گروه های ی کشور می باشد.

این سایت به منظور مشارکت هر چه بیشتر مردم عزیز حوزه های نی ریز وحومه واستهبان وحومه و انتخاب گزینه احسن برای کاندیداهای محترم خدماتی در نظر گرفته است. 
کاندیداهای محترم می توانند از طریق صفحه تماس با ما ، با کاندیدای ما ، ستاد و هواداران متقا بلاً در ارتباط باشند.

همچنین پذیرای نظرات و پبشنهادات و انتقادات سازنده شما هستیم.

ماده ۲۸ – نامزدهای انتخابات باید دارای شرایط عمومی اختصاصی زیر باشند:

الف - شرایط عمومی

اعتقاد به اسلام؛

٢- التزام عملی به اسلام؛

تبصره ۱ - منظور از التزام عملی در این بند، عمل به احکام اسلام در حد عمل به انجام واجبات و عدم اصرار بر محرمات است. عدم احراز التزام عملی به اسلام به دلیل تجاهر به فسق ثابت می شود" به این تبصره اضافه شد.

تبصره ۲_ داوطلبان نمایندگی اقلیت های دینی مصرح در قانون اساسی باید به دین خود اعتقاد داشته باشند.

٣- التزام عملی به انقلاب اسلامی و نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران؛

تبصره - منظور از التزام عملی در این بند، اعتقاد و تعهد به ارزشهای اساسی نظام شامل اسلامیت، جمهوریت، استقلال، آزادی و وحدت ملی است.

۴- ابراز وفاداری به قانون اساسی و اصل ولایت مطلقه فقیه؛

۵- تابعیت کشور جمهوری اسلامی ایران؛

تبصره - اتباع ایرانی که تابعیت کشور دیگری را اخذ کرده اند و اشخاص غیرایرانی که تابعیت ایران را تحصیل نموده اند، از داوطلبی انتخابات محروم می باشند.

۶- سلامت جسمی در حد برخورداری از نعمت شنوایی و گویایی

داشتن کارت پایان خدمت وظیفه عمومی یا کارت معافیت دائمی برای آقایان؛

تبصره - افرادی که به جهت غیبت از خدمت وظیفه عمومی و با سپری شدن مدت زمان مشخص، مشمول پرداخت جریمه خرید خدمت شده اند، از ثبت نام در انتخابات محروم می باشند.

۸- عدم محجوریت

۹- عدم محکومیت قطعی به جرائم اقتصادی (موضوع تبصره ماده ۳۶ قانون مجازات اسلامی مصوب ۱۳۹۲/۲/۱، جرائم علیه امنیت داخلی و خارجی کشور و جرائم علیه عفت عمومی، ارتداد و خیانت در امانت؛

۱۰- عدم محکومیت کیفری مؤثر و محرومیت از حقوق اجتماعی؛

۱۱- عدم وابستگی به گروههای غیر قانونی؛

۱۲- عدم مؤثر بودن در تحکیم رژیم گذشته و وابسته نبودن به آن؛

عدم اعتیاد و استعمال مواد مخدر و روانگردان؛

ب - شرایط اختصاصی

١- داشتن مدرک تحصیلی کارشناسی ارشد یا معادل آن مصوب و مورد تایید وزارت علوم و بهداشت و شورای عالی حوزه‌های علمیه و مدارک تحصیلی دارای ارزش استخدامی با تایید سازمان امور استخدامی و داشتن حداقل پنج سال سابقه کار در بخش خصوصی و دولتی (حکومتی شامل نهادهای مختلف نظامی و غیرنظامی) و عمومی.

۲- حداقل سن سی سال تمام و حداکثر هفتاد و پنج سال تمام (در هنگام ثبت نام)؛

تبصره - ملاک محاسبه سن اشخاص برای ثبت نام در انتخابات، براساس تاریخ تولد اولیه ثبت شده در اسناد سجلی است و تغییرات بعدی، به استثنای تغییرات ناشی از حکم قضائی، ملاک عمل نمی باشد.

۳- عدم محرومیت داوطلب از شرکت در انتخابات حسب مورد به جهت تصدی مقام یا شغل موضوع ماده (۲۹) این قانون

تبصره ۱: هیات های اجرایی و نظارت موظفند شرایط فوق در این قانون را برای کاندیداها از مراجع ذیربط استعلام کنند.

تبصره ۲: در صورتی که هیات اجرائی نامعتبر بودن مدارک ارائه شده توسط داوطلب را در هنگام ثبت نام احراز نمایند ثبت نام وی کان لم یکن تلقی می شود.

تبصره ۳: دستگاه ها و مراجع ذی صلاح جهت صدور گواهی و مدارک موضوع این ماده موظفند از زمان صدور دستور شروع انتخابات، حسب درخواست متقاضیان حداکثر ظرف مهلت ۱۰روز، گواهینامه های مزبور را صادر و در مهلت قانونی و کافی پیش از شروع ثبت نام الکترونیکی موضوع ماده ۴۵ این قانون به درخواست کننده تحویل دهند و در بانک اطلاعاتی خود جهت استعلامات مراجع اجرایی و نظارتی ثبت نمایند.

تبصره ۴: مراکز ثبت نام در وزارت کشور و واحدهای تابعه آن با دریافت مدارک، اسناد و سوابق مذکور به افراد مراجعه کننده جهت ثبت نام رسید ارائه می نمایند. اطلاعات ثبت نام و نسخه ای از مدارک واصل شده بلافاصله به شورای نگهبان ارائه می شود.

کاندیداهای انتخابات مجلس باید فقط از یک حوزه انتخابیه فرعی ثبت نام کنند

نمایندگان مجلس همچنین در جلسه علنی امروز دوشنبه ماده ۱۳ طرح اصلاح موادی از قانون انتخابات مجلس را تصویب و تاکید کردند که باید هر یک از داوطلبان نمایندگی مجلس از یک حوزه انتخابیه فرعی ثبت نام کنند.

بر این اساس یک ماده به شرح زیر به عنوان ماده ۲۸ مکرر به قانون الحاق می‌شود.

ماده ۲۸ مکرر – هر یک از داوطلبان نمایندگی مجلس شورای اسلامی باید منحصراً از یک حوزه‌ی انتخابیه فرعی ثبت نام کنند. ثبت نام در بیش از یک حوزه‌ انتخابیه فرعی موجب ابطال ثبت نام و محرومیت از داوطلبی نمایندگی آن دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی می‌شود.

تبصره ۱ – هر داوطلب نمایندگی باید خود یا یکی از والدینش متولد محدوده جغرافیایی حوزه انتخابیه فرعی محل ثبت نام باشد. یا سابقه حداقل ۷ سال ست غیر مستمر یا سابقه حداقل ۵ سال ست مستمر متصل به زمان ثبت نام در آن محدوده یا سابقه نمایندگی مجلس شورای اسلامی در آن حوزه را داشته باشد.

تبصره ۲- تغییر حوزه انتخابیه ناشی از اجرای قانون تغییر حوزه انتخابیه داوطلبان نمایندگی مجلس شورای اسلامی مصوب ۲۴ / ۱۰/ ۸۲ باید با رعایت شروط تبصره یک این ماده انجام گیرد.

تبصره ۳ در صورت انتزاع و الحاق بخشی از یک شهرستان به شهرستان دیگر محدوده حوزه انتخابیه فرعی جدیدترین مصوبه دولت در تقسیمات کشوری می‌باشد.

قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی

قوانین و مقررات مرتبط با انتخابات مجلس شورای اسلامی 
 

ما خرابِ می و میخانه ز می آباد است

منع ما می کنی ار توصیه ات بر باد است

یغمای جندقی

متن سخنان رهبر معظم انقلاب در باره انتخابات:

بسم الله الرّحمن الرّحیم
الحمد للّه ربّ العالمین و الصّلاه و السّلام علی سیّدنا محمّد و آله الطّاهرین و لعنه الله علی اعدائهم اجمعین.

عَن اَبی‌ذَرٍّ (سَلامُ اللّهِ عَلَیهِ) اَنَّ النَّبیَّ (صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ) قالَ یا اَباذَرٍّ اِنّی اُحِبُّ لَکَ ما اُحِبُّ لِنَفسی اِنّی اَراکَ ضَعیفاً فَلاتُؤَمَّرَنَّ عَلیٰ اِثنَینِ وَ لاتَوَلَّیَنَّ مالَ یَتیم.(۱)

قالَ یا اَباذَرٍّ اِنّی اُحِبُّ لَکَ ما اُحِبُّ لِنَفسی”
خود جناب ابی‌ذر این توصیه‌ی پیغمبر به خودش را ذکر می‌کند؛ برای ماها هم درس است، درس بسیار بزرگی است. حضرت به او فرمود من هرچه برای خودم دوست می‌دارم، برای تو هم دوست می‌دارم؛ یعنی آن چیزی که می‌خواهم به تو بگویم، از روی کمال محبّت است؛ چون انسان به خودش کمال محبّت را دارد. خب، حالا آن حرفی که حضرت می‌خواهد به ابی‌ذر بزند چیست؟

اِنّی اَراکَ ضَعیفاً”
من جنابعالی را در مدیریّت، ضعیف می‌بینم. خیلی آدم خوبی هستی، مجاهد فی‌سبیل‌اللّه، رُک‌گو، و آسمان بر راست‌گوتر از او سایه نیفکنده، زمین راست‌گوتر از او را بر خودش حمل نکرده؛ اینها همه به‌جای خود محفوظ، امّا شما آدم ضعیفی هستی.

فَلاتُؤَمَّرَنَّ عَلیٰ اِثنَین”
حالا که آدم ضعیفی هستی، مواظب باش بر دو نفر هم ریاست نکنی! یعنی پیدا است آن ضعفی هم که حضرت فرمودند، ضعف در مدیریّت است؛ یعنی تو آدمی هستی که مدیریّت نداری؛ اگر چنانچه بر دو نفر یا بیشتر ریاست پیدا کردی، نمی‌توانی کار آنها را به سامان برسانی. این، درس برای ماها است. ما ــ حالا همه‌ی ما نه؛ بعضی‌مان این جوری هستیم ــ به‌مجرّد اینکه یک مسندی، یک جایی، یا خالی می‌شود یا ممکن است خالی بشود، فوراً چشم می‌دوزیم که برویم آنجا! خب، شما اوّل نگاه کن ببین می‌توانی یا نمی‌توانی. حالا بحث اسم‌نویسی برای انتخابات مجلس است، گفتند شروع شده، همین طور بدون محابا می‌روند! خب، شما که می‌خواهی بروی آنجا، آنجا سؤال دارد؛ این توانایی‌ای که خدا به من و شما می‌دهد، کنارش مسئولیّت هست. این [مطلبی] که عرض می‌کنم، در مورد خود این حقیر از همه بیشتر است. شما هم همین جور؛ یعنی آن کسانی که مسئولیّتی دارند، همین جور. هر مسئولیّتی، هر سِمَتی، هر توانایی‌ای، در کنارش یک مسئولیّتی دارد، یک تعهّدی وجود دارد، می‌توانید آن تعهّد را انجام بدهید یا نه؟ این خیلی درسِ بزرگی است.

وَ لاتَوَلَّیَنَّ مالَ یَتیم”
هیچ مال یتیمی را هم شما به‌عهده نگیر. نه از باب اینکه احتمال این وجود دارد که خدای نکرده مثلاً ایشان دست‌درازی می‌کند به مال یتیم. خب، مقام ابی‌ذر خیلی بالاتر از این حرفها است، نزدیک مقام عصمت است مقام او؛ پس این احتمال در او نیست. علّت اینکه می‌گویند تولیت مال یتیم را قبول نکن، این است که نمی‌توانی حقّ یتیم را به او بدهی؛ دیگران می‌آیند دست‌درازی می‌کنند، جنابعالی هم آدم ضعیفی هستی، تدبیر لازم را نداری و نمی‌توانی. برجستگی‌های نظام اسلامی و نظام ارزشهای اسلامی اینها است؛ یعنی در درجه‌ی اوّل، من و شما خودمان مسئولیم که ببینیم؛ این کار را قبول بکنیم؟ نکنیم؟ می‌توانیم؟ نمی‌توانیم؟ این بسیار مسئله‌ی مهمّی است.

۱) امالی طوسی، مجلس سیزدهم، ص ۳۸۴؛ از ابوذر روایت است که رسول خدا (صلّی اللّه علیه و آله) فرمود: ای ابوذر! من آنچه برای خود دوست می‌دارم برای تو نیز دوست می‌دارم؛ همانا تو را ناتوان می‌بینم، پس هیچ‌گاه به دو نفر امر نکن و به هیچ وجه عهده‌دار مال یتیم مباش.»

حوزه انتخابیه استهبان، نی ریز وبختگان

کاندیداهای انتخاباتی مجلس یازدهم یا انتخابات مجلس ۹۸ و هوادارانشان می توانند با ثبت نام رایگان در این سایت برای تبادل نظر با هم و با مردم شریف حوزه انتخابیه استفاده کنند.

یازدهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی در تاریخ ۲ اسفند ۱۳۹۸ برگزار خواهد شد.

یا به عبارتی در دو دور به تاریخ‌های ۲ اسفند ۱۳۹۸ و اردیبهشت ۱۳۹۹ می باشد.

انتخابات مجلس ۹۸ انتخاباتی پرشور خواهد بود. با توجه به این انتخابات که در شرایط بسیار حساسی برگزار می شود، مشارکت حداکثری هدف تمامی گروه های ی کشور می باشد.

این سایت به منظور مشارکت هر چه بیشتر مردم عزیز حوزه های نی ریز وحومه واستهبان وحومه و انتخاب گزینه احسن برای کاندیداهای محترم خدماتی در نظر گرفته است. 
کاندیداهای محترم می توانند از طریق صفحه تماس با ما ، با کاندیدای ما ، ستاد و هواداران متقا بلاً در ارتباط باشند.

همچنین پذیرای نظرات و پبشنهادات و انتقادات سازنده شما هستیم.

حافظ و غزلیاتش اگرچه در تاریخ شهره و شناخته‌شده‌اند، اما هم او و هم شعرش آن‌چنان‌که سزاوار است، شناخته نشده‌اند. حافظ ستاره‌ی درخشنده‌ی غزل و زبان فارسی است و پشت سر تمام غزل‌هایش، قرآن در دل خانه‌های بسیاری نشانده شده است. اما عدم اهتمام به معرفی و شناساندن این شاعر حکیم و فقدان درک قامت شعر و مضامین بلند او، غزلش را دستمایه‌ی سطحی‌نگری کرده و گاهی شخصیت او را از حکیمی عالم به رند میکده‌نشینی تنزل داده است.

بیت‌الغزل معرفت
رهبر انقلاب پیرامون معارف بلندی که در شعر حافظ وجود دارد، معتقدند: این معارف هم فقط با هنرمند بودن به دست نمی‌آید، بلکه یک پشتوانه‌ی فلسفی و فکری لازم دارد. باید متکا یا نقطه‌ی عزیمت و خاستگاهی از اندیشه‌ی والا، این درک هنری و سپس تبیین هنری را پشتیبانی کند»(۱ مرداد ۱۳۸۰)

و در سخن دیگری معارف شعر حافظ را این‌گونه شرح می‌دهند: قرآن درس همیشگی زندگی انسان است و دیوان حافظ مستفاد از قرآن است و خود او اعتراف می‌کند که نکات قرآنی را آموخته و زبان خودش را به آن‌ها گشوده است. پس محتوای شعر حافظ آنجا که از جنبه‌ی شعری محض خارج می‌شود و قدم در وادی بیان معارف و اخلاقیات می‌گذارد، یک گنجینه و ذخیره است برای ملت ما امروز و نسل‌های آینده و همچنین برای ملت‌های دیگر، چون معارف والای انسانی مرز نمی‌شناسد. پس بزرگداشت از حافظ، بزرگداشت از فرهنگ قرآنی و اسلامی و ایرانی است و بزرگداشت از آن اندیشه‌های نابی است که در این دیوان کوچک گردآوری شده و به بهترین و شیواترین زبان، ادا شده است»(۲۸ آبان ۱۳۶۷)

رهبر ادیب انقلاب در دیدارهای نیمه‌ی ماه رمضان همواره شاعران را به اندیشه و حکمت شاعر رهمنون کرده‌اند؛ آنچه در حافظ و سعدی به‌غایت است، تا جایی که می‌توان از آن‌ها به‌عنوان حکیم یاد کرد. به فرموده‌ی ایشان: این است که کسی مثل سعدی را، کسی مثل حافظ را، کسی مثل صائب را به قله می‌رساند. حکمت، اندیشه‌ی حکیمانه، مسائل لازم برای آموختن به انسان‌ها، این‌ها را فهمیدن و در شعر گنجاندن و بیان کردن (که معارف دینی و معارف انسانی و سبک زندگی جزء برترین‌هایش است)، این‌ها مسئولیت‌های شاعر است»(۱ مرداد ۱۳۹۲)

عمده مشکلات انسان ناشی از این مسئله است که با یک ذهن از قبل شکل گرفته و کهنه می‌خواهد دنیایی که روز به روز درحال تغییر و نوشدن است را تفسیر و معنی کند.

بخش مهمی از دنیای هر انسانی خودش و دیگران است و انسان با معنا کردن خودش و دیگران است که ارتباطش را با خود و دیگران تعریف می کند.

وقتی شخصی خود و دیـگران را با ذهن ثابت و از قبل تعریف شده می‌بیند، طبیعی است که در ارتباط با خودش و دیگران دچار مشکل می شود.

اینجاست که پـویایی و زیبایی زندگی فدا می‌شود و مجموعه ای از باورهای آزمون نشده جای این پویایی و زیبایی را می گیرند.

اما مشکل انسان تنها این نیست که جهانی پویا و دائم در حال تغییر را ایستا و ثابت و کهنه می بیند، بلکه مشکل بزرگ‌تر انسان این است که می‌خواهد دنیا را به قد و قامت ذهن بستۀ خود درآورد و ایمانی راسخ دارد که واقعیت همین چهارچوب های بسته و کهنه ذهن اوست، در نتیجه انسان دیگر نمی تواند جهان را آنگونه که هست ببیند بلکه فقط آنچه را که دوست دارد می بیند.

سازمان‌ و مجموعه ها نیز از این امر مستثنی نیستند.

این ذهنِ رهبران، مدیران و کارکنان یک مجموعه و سازمان است که ارتباطات درونی و همچنین ارتباطات سازمان  ومجموعه با جهان پیرامون را شکل می دهد.

اگر نمایندگان، مدیران و کارکنان مجموعه و یا سازمان نتوانند خودشان، دیگران و جهان را آنگونه که هست ببینند، در نتیجه ارتباط آنها با واقعیت محدود یا کاملا قطع شده، خواهد بود و لذا قادر نخواهند بود سازمانی پویا و اثرگذار خلق کنند.

معضل انـسان تنها یک راه حل دارد که همانا شناخت این باورها و چـهارچوب های تثبیت شده از طریق کشف خود و تلاش برای رهـایی از سلطه آنهاسـت.

این کشف، انسان را به سمت تحـوّلی باورنکردنی می‌برد، تحولی که زندگی را اثربخش و پویا کرده و تجربه تسلّط بر خود و زندگی را برای هر کسی به ارمغان می آورد.

واقعیت این است که انسان تا زمانیکه این تحول را تجـربه نکند در تمام موقعیت های زندگی با فرافکنی به دنبال مقـصّر مشکـلات خـود خواهد بود، بدون اینـکه بتـواند کوچـکتـرین نـگاهی بـه خـود داشته باشد.

"به سوی تحول" فضای لازم برای کشف را برای هوادارن و شرکت کنندگان یک مجموعه فراهم می‌آورد و تلاش می‌کند پس از آشناکردن اجتماع با ریشه‌های مشکلات، راهکارهایی برای حرکت به سوی تحول را نیز ارائه دهد.

رهبر معظم انقلاب اسلامی می‌فرمایند:

حماسه‌ی تاریخی و ماندگار نهم دی یکی از قله‌های فراموش‌نشدنی است، به این خاطر است که 9دی حرکتی مردمی و متکی بر ایمان و اراده‌ی الهی و برخاسته از بصیرت، شناخت موقعیت و حضور در لحظه‌های مورد نیاز بود.

در این روز، مردم براساس وظیفه دینی خود به میدان آمدند تا نشان دهند بر خلاف تبلیغات فتنه‌گران، مردم ایران ضمن پایبندی به نظام جمهوری اسلامی از عزم و اراده دینی استوار برخوردارند.
حضرت آیت‌الله ‌ای با یادآوری وقایع تلخ فتنه ۸۸ افزودند: این فتنه، صرفا منحصر به حضور عده‌ای افراد در خیابان‌ها نبود، بلکه ناشی از یک بیماری بود که با اقدامات ی و امنیتی قابل دفع شدن نبود، و به یک حضور عظیم مردمی نیاز داشت، که چنین هم شد.
رهبر انقلاب اسلامی به نقش عاشورای حسینی و محرم، در تحقق حماسه نهم دی هم اشاره کردند و افزودند: همانگونه که در ابتدای انقلاب، محرم به کمک این مردم آمد و امام خمینی(ره) فرمود خون بر شمشیر پیروز است، در قضایای ۹ دی هم، عاشورا به کمک ملت آمد و حماسه بزرگ و ماندگاری را خلق کرد.
ایشان بر ضرورت پاسداشت این حماسه بزرگ تأکید کردند و دو توصیه نیز به دست اندرکاران ستاد بزرگداشت نهم دی داشتند: اولاً در بزرگداشت نهم دی جنبه‌های شعاری غلبه پیدا نکند و ثانیاً به عمق شعارها که حرف اصلی ملت ایران بود، توجه شود.

در ادامۀ مطلب بخوانید: